我用“竟然”这个词你觉得很惊讶对不对？那说明在潜移默化中，你的心里的某些观念也已经不知不觉根深蒂固了起来。

由此看来，男M似乎是整个字母斯慕圈群体中最被忽视、最没有话语权和存在感的群体了，他们自己也似乎惧怕为自己发声，总是像犯错的小动物，巴不得挖个洞把自己藏起来才好。

于是，本文想要探究的是：

1、在当下环境里，男M为何比女M更难面对自己？

2、我们为何某种程度上觉得他们的低jian理所应当？

3、他们为何无法获得同女M等量的体谅？

但注意，这些话通通是对男人说的，都是对男人的要求，没有对女性的。

我们传统文化中所谓的“家”，其核心是“父子”这一男性血缘关系，它不同于母子，母女，父女，后者只是“自然的血源关系”，而前者是“社会的血源关系”。

啥玩意？听着有点难懂对吧，没事，你只需要想一想，即便是如今，是不是大多数家庭还都是小事妈妈说了算，大事爸爸做决定？

是不是现在仍然存在许多“重男轻女”的现象？

是不是许多家庭依旧觉得生了儿子家族才能获得延续？

如果是的话，那就可以这么说，“父子血缘体制”不只是自然生命的遗传，更被我们的文化赋予了权利和符号的意义。

但父权再父，这和男m有什么关系？

别急，关系可大了，我们今天的所有讨论都和“父权社会”密不可分，但在此之前，我想先讲讲和男m同甘却不共苦的女m。

90年代以来，确实随着女性一定程度的解放，女性从落后、弱小、愚昧的形象中被解脱出来，但却又陷入了新一轮的形象禁锢中。

自那时起，无论小说、影视、编剧、广告，女性形象无一不与美貌、性感、身体、感性挂钩，而这种貌似肯定的价值诉求同时也把男性形象推往了另一个极端——男性形象总要与功名利禄、荣光、理性、成功联系在一起。

这是父权体制最显著的特点，性别二元对立，所谓“男主外、女主内”，抑或男性代表精神、意志，女性代表情感、肉体。

在我们生活的父权社会里，我们从小即被教导，伟光正的男性尤其是各种“男一号”是不能出现“色欲”、“软弱”、“臣服”、这些特质的，这些猎艳媚俗的特点通常只能借由女性身体或反派来呈现。

这就是为什么，女M相对更容易被大众“理解”了，因为我们被灌输的女性形象了本来就有那部分特质，女M无非是放大了点嘛，这也解释了为什么老有“女人本质上都是M”这种奇葩论调出现。

但这份“理解”是好事吗？我觉得不是，我们殊不知，这份“理解”背后，潜藏的是更强大的性别对立和舆论无知。

男M就是这份对立和无知中的受害者。用西方反父权社会群体常常引用一句标语讲：

男性，是父权性别体制下最深重也是最无知的受害者。

于是乎，男性必须别无选择的去做强者，去背负千古血泪凝结成的民族尊严和承重使命，这些根深蒂固的性别话语把男性牢牢地kb在烈焰火烤的耻辱柱上，无人可以幸免。

你是男m？你喜欢跪拜在女人的脚下？呵，对不起，你是男人的耻辱。

这是否意味着我们的社会，这个父权制观念依旧根深蒂固的社会，所有不符合其形象设定的男性，其实是被鄙视到地底去的，是连称作“男性”的资格都没有的，他们就应该像文章开头那样天然被称作“畜生”，“jian畜”？

而一个被父系社会“驱逐”的男性，是不是也意味着根本无法被谅解？既无法被社会谅解，无法被字母斯慕圈同好谅解，更无法被自己谅解。

也许，这才是男M自己都讨厌自己的根源。

我知道这很难很难，这不是一个人努力可以达成的成就，这是社会环境的问题。但王小波曾说，“除了一个现实的此生之外，人们还应该拥有一个诗意的世界。”

那个诗意的世界就存在我们脑海里，我觉得至少在那里，我们呈现给自身的可以是那个本真的自我，而不是被规范过的虚伪的影子。